土木堡之变后，御驾亲征的明英宗朱祁镇被瓦剌大军俘虏，被迫在瓦剌大营过了一年的囚犯日子。在此期间发生了很多故事，在民间流传很广，成为老百姓茶余饭后津津有味的谈资。在这些事情中，关于朱祁镇迎娶瓦剌公主的故事最具有吸引力，在明清两朝传出无数个版本，甚至在不同的史料中存在不同的叙述和结果。在明朝史料里说朱祁镇不好美色，在锦衣卫袁彬和哈铭的劝说下把持住了自己，拒绝迎娶瓦剌公主。而蒙古和清朝的史料则成相反的说法，里面记载朱祁镇入赘瓦剌，还生下了后代。那么到底哪种说法是真的呢？

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朱祁镇在瓦剌的这个事情很多史料都有记载，现在史书以明朝史料为准，但也存在很大争议。从明朝史料来看，也先想要把妹妹嫁给朱祁镇是明朝太监喜宁的主意。目的是用“美人计”框住朱祁镇，让他配合瓦剌入侵明朝的计划。喜宁本是明朝太监，奉旨出使瓦剌。可他却与也先勾结，使明军在土木堡大败，于是凭借此大功成为也先的心腹谋士。由于朱祁镇是明朝皇帝，喜宁提出了挟天子以令诸侯的策略被也先所采纳，所以也先采取了很多办法来利用朱祁镇的身份，希望能够让瓦剌大军在与明军作战是占尽先机。

按照明朝史料的记录，这个事情被朱祁镇身边的锦衣卫袁彬和哈铭知道后，他们便劝说朱祁镇拒绝这个婚事。他们的理由很充足，因为这个婚事完全是个陷阱。首先从朱祁镇的名誉来讲，这将是巨大坑害。朱祁镇虽然被俘，但一直都在摆明朝皇帝的谱，并没有向瓦剌投降。这样从名誉上看，朱祁镇是没有问题的，他如果不能回到明朝，反而能激发更多的明朝仁人志士来抗击蒙古瓦剌的大军。可如果朱祁镇娶了也先的妹妹，甚至有说法是入赘。这就成了背叛明朝的罪人，即便他是皇帝，也让自己名誉扫地，从此无法东山再起。

从政治上来看，如果朱祁镇成为也先的妹夫，也先就能打着朱祁镇的招牌在长城沿线肆无忌惮的活动，甚至挑拨明朝内乱。这对于也先率领瓦剌大军入侵明朝是非常有利的。在朱祁钰刚即位，明朝政治还不稳定的背景下，这将成为瓦解明朝战争士气决心的一大利器。

因此朱祁镇按照袁彬的建议向也先拒绝了这个婚事，并以自己流亡之君玷污公主名誉为由，要求返回北京后再对公主明媒正娶。后来也先又送了很多蒙古美女到朱祁镇帐中，朱祁镇都一一拒绝了。因此明朝史料认为，朱祁镇保住了自己的节操，没有成为叛国的罪人。

可这种说法在蒙古人和清朝的史书中却大不一样，在波斯人的《中国志》中也采纳了蒙古人的说法。他们的说法大致归纳为朱祁镇迎娶了也先的妹妹，也有的说是女儿，入赘了瓦剌蒙古。这些史书中还记载，这个蒙古女人叫做摩罗，为朱祁镇生了一个儿子。朱祁镇回到明朝后，没有跟随朱祁镇返程。后来她被明朝名将石亨夺去，这也成为石亨以谋逆罪被抓入狱身死的罪名之一。在康熙皇帝的《清圣祖实录》中还记载，朱祁镇与摩罗所生的后裔在蒙古八旗之中，这种说法也受到了满清贵族的广泛支持。

那么这两种说法哪一种才是真的呢？要回答这个问题，我们可以从朱祁镇回到明朝后的遭遇进行推断。朱祁镇回到明朝后虽然被尊为太上皇，实际上却过着囚犯的日子，被朱祁钰软禁在南宫之中。朱祁镇被囚禁了整整七年，直到石亨等人发动夺门之变，才将其救了出来。在此期间朱祁钰派人给南宫的门锁灌铅，派锦衣卫严密看守，日常用度只能从小洞递入。为了防止朱祁镇与大臣偷偷联系，朱祁钰让人把南宫周围的树木全部砍伐，防止有人藏匿。由于生活窘迫，朱祁镇的皇后钱氏甚至需要做女红来补贴家用。

从这些记录可以看出，朱祁钰是非常猜忌朱祁镇的，为了维护自己的皇位不择手段。他不仅废除了朱祁镇之子朱见深的太子位，还将自己的儿子立为太子，就是要让皇权从自己的这一支脉传下去。他为什么如此猜忌朱祁镇呢？说白了还是因为朱祁镇是正统皇帝，是朱瞻基的继承人，他的母亲孙太后又掌管后宫。所以朱祁钰担心朱祁镇与大臣谋夺皇位，又找不到理由将其废除，所以采取了软禁的措施。从这里可以看出，朱祁钰对付朱祁镇是没有合法手段的，只能搞阴谋诡计，这就说明了朱祁镇没有把柄被朱祁钰捏着。

如果朱祁镇在瓦剌迎娶了也先的妹妹，甚至入赘瓦剌，这就成了巨大的政治污点。有了这样的污点，朱祁钰完全可以以此为基点掀起政治斗争，逼迫朱祁镇交出太上皇的位置。这样一来，朱祁镇在皇位上就失去了竞争力。可实际上朱祁钰并没有如此操作，可以认为他并不知道这些事情。朱祁钰作为皇帝，手下有锦衣卫和东厂，他要调查的事情，能够逃过么？从这个角度看，只可能说也先妹妹嫁给朱祁镇是不存在的，所以朱祁钰才没有以此为基点进行政治攻击。所以明朝史书中的记录，比蒙古人和清朝人更加的可信。

那么问题来了，既然事情不存在，为什么蒙古和清朝史书中有这么一段呢？这个问题的一分为二来看，首先说说蒙古人。蒙古人的这种说法传得很广，不但在漠南漠北流传，还传到了中亚的蒙古人汗国中。波斯人写蒙古史上的时候，也就采纳了这些内容。其实这是瓦剌蒙古搞的舆论攻势，装点自己门面用的。也先消灭脱脱不花后，开始了统一蒙古的进程。由于他不是黄金家族的后人，所以法理无法成为正统的蒙古大汗。于是他搞出了这个事情，以明朝皇帝的名义，把自己以姻亲身份抬高为黄金家族，最后如愿以偿地成为蒙古大汗。

实际上这个事情明朝是不承认的，也先在自称大汗时向明朝派出过使节，明朝直接拒绝承认他的合法性。但也先坚持自己是合法的，并把消息传到了全世界各个蒙古汗国，于是有了广为流传的说法。可是从当时的政治环境来看，如果这个说法是成立的，朱祁钰绝对不会那么轻松地放过朱祁镇。可朱祁钰并没有借此展开政治攻势，可见这种说法非常不靠谱。但是这个说法在民间却流传开来，成为老百姓茶余饭后的谈资，在万历年间还被记入很多文人笔记和民间野史之中。康熙皇帝的实录中记录的事情，便是来源于此。

当然康熙玩这个也不是为了给朱祁镇正名，也不是为了朱祁镇的后代着想，而是政治上的考量。康熙时期反清复明运动非常激烈，甚至有人借朱三太子之名发起各种起义。为了安抚民间的反清情绪，清朝朝廷又拿出了替明朝守江山的那一套说辞，搞了舆论战。朱祁镇的后代在蒙古八旗中的说法，就是从这里开始的。满清贵族的御用文人们以此为契机，各种编故事打广告，把事情粉饰成真的，来瓦解老百姓思念明朝的情绪。最为可笑的是，现代的某电视剧中居然也采纳这种说法，还把朱见深说成蒙古人的儿子，简直滑天下之大稽。

可惜假的就是假的，再多的粉饰也成不了真的。朱祁镇没有做过的事情，历史上想要栽赃也是不容易的。这不仅仅需要各种文宣攻势，更多的是要被历史广为承认。编造的谎言不可能不历史所承认，放到史书中就是漏洞百出的笑话。只要读史书的人稍微动点脑子，都不会把这些当成真的。当然也有部分居心不良之徒，抱着各种私人的目的夹带私货，制造历史舆论，以图混水摸鱼。前面讲的某电视剧就是典型，看起来貌似娱乐产品，实际上这在故意扰乱视听，歪曲历史事实。做出这种事情的人就是数典忘祖的败类，历史的罪人。

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